O DIA DEPOIS

Marcos 2 nos apresenta uma das cenas mais marcantes do ministério de Jesus em Cafarnaum. Alguns dias depois dos acontecimentos narrados no capítulo anterior, Jesus volta à cidade e rapidamente a notícia se espalha: Ele estava em casa. Em pouco tempo, o lugar fica completamente cheio. Não havia espaço nem mesmo junto à porta.

No capítulo 1, muitos haviam testemunhado curas, libertações e manifestações extraordinárias do poder de Deus. Agora, "alguns dias depois", outra história começa a ser escrita. Um homem paralítico, incapaz de chegar sozinho até Jesus, é conduzido por quatro pessoas que se recusam a permitir que a multidão se transforme no fim do caminho.

Se não aconteceu antes, ainda existe o dia depois.

Nem todas as coisas acontecem quando imaginamos. Nem todas as respostas chegam na primeira oportunidade. Há experiências que Deus realiza alguns dias depois. O fato de alguém ter vivido ontem aquilo que você ainda espera não significa que Deus se esqueceu de você.

Contrastes entre os capítulos 1 e 2

Há contrastes interessantes entre os dois capítulos. No capítulo 1, os céus se abrem; no capítulo 2, o telhado se abre. O Espírito desce sobre Jesus; depois, um paralítico desce pelo telhado. Jesus é conduzido pelo Espírito; agora, um homem precisa ser conduzido até Jesus. Deus elogia o Filho amado; os religiosos criticam Jesus.

A vida também possui esses contrastes. Existem dias em que somos consolados e outros em que precisamos consolar. Há momentos em que recebemos reconhecimento e outros em que enfrentamos críticas. Há dias em que o céu parece se abrir e outros em que parece que a casa está caindo sobre nós.

Entretanto, em todos esses cenários, Jesus continua sendo o mesmo.

1. A casa onde Jesus está

Marcos não identifica claramente o proprietário da casa. Isso, porém, é secundário. Mais importante do que saber de quem era a casa é saber quem estava dentro dela.

Jesus estava ali, e estava anunciando a Palavra.

A marca de uma casa onde Jesus está é a prioridade da Palavra.

A presença de Cristo atraiu tanta gente que não havia mais espaço. A casa estava cheia, mas justamente naquele momento surgiria um problema: quem mais precisava chegar perto de Jesus não conseguia entrar.

2. O problema não é a porta

A porta estava ali. O problema era a multidão que ocupava o caminho.

Às vezes, pessoas podem estar perto das coisas de Deus e, ainda assim, tornarem-se obstáculos para quem está tentando se aproximar. Jesus denunciou aqueles que fechavam aos homens o Reino dos céus, enquanto o Evangelho nos chama para facilitar o caminho daqueles que precisam chegar até Cristo.

Religião fecha a porta; o Evangelho abre.

O problema nem sempre é a porta. Às vezes, é quem está nela.

3. Quando as portas de baixo se fecham

A entrada normal estava impedida pela multidão. Aqueles homens, entretanto, não desistiram. Subiram ao telhado, abriram uma passagem e começaram a baixar o paralítico diante de Jesus.

Quando as portas de baixo se fecharem, portas de cima se abrirão para você!

Aquela cena também nos mostra algo sobre aproximação de Deus: para chegar mais perto de Jesus, aquele homem precisou descer.

Quanto mais perto queremos estar dEle, mais precisamos descer.

Ali podemos perceber quatro olhares de Jesus: para o alto, vendo a fé daqueles homens; para baixo, contemplando a necessidade do paralítico; ao redor, observando os críticos; e para dentro, conhecendo aquilo que os escribas pensavam em seus corações.

4. Fé que age e amigos que carregam

Marcos não registra nenhuma palavra dos quatro homens. Também não registra qualquer discurso do paralítico antes da intervenção de Jesus. Mas registra aquilo que fizeram.

A fé pode ser sem palavras, mas não pode ser sem ação.

O texto não os chama expressamente de amigos, mas aquilo que fizeram revela compromisso, disposição e sacrifício. Eles carregaram um peso que não era deles para levar aquele homem ao lugar onde ele sozinho jamais conseguiria chegar.

O contraste com o paralítico de Betesda é marcante. Depois de tantos anos naquela condição, ele declarou a Jesus: "Senhor, não tenho homem algum". Em Cafarnaum, porém, havia quatro homens dispostos a carregar o paralítico.

Amigos levam onde o dinheiro não pode levar.

E a unção de Deus leva onde nem os amigos podem levar.

Existem momentos em que Deus muda nossa história colocando pessoas no nosso caminho. Por isso, relacionamentos precisam ser cultivados. Há caminhos em que precisamos carregar alguém, e há dias em que seremos nós que precisaremos ser carregados.

5. Primeiro o que você precisa

Quando finalmente o paralítico chega diante de Jesus, todos poderiam esperar a ordem: "Levanta-te". Mas Jesus começa de outro lugar:

"Filho, perdoados estão os teus pecados." Marcos 2:5

Ele buscava a cura. Jesus começou pelo perdão.

Nem sempre Deus dá primeiro aquilo que queremos. Primeiro, Ele trata aquilo de que realmente precisamos.

O pecado é a enfermidade da alma. O corpo daquele homem necessitava de cura, mas sua necessidade espiritual era ainda maior.

A palavra italiana perdonare oferece uma imagem muito significativa para pensarmos sobre o perdão: dar plenamente, entregar, renunciar. Homileticamente, ela nos lembra que perdoar também significa recusar-se a continuar amarrado àquilo que nos feriu.

E ninguém expressou essa entrega de maneira mais completa do que Cristo. Ele não apenas anunciou o perdão. Ele entregou a si mesmo para que o perdão se tornasse possível.

A cura física viria em seguida, mas serviria para demonstrar algo ainda maior: Jesus possuía autoridade para perdoar pecados.

Os escribas questionaram essa autoridade. Para eles, aquela declaração era uma blasfêmia. O perdão dos pecados estava associado à expiação. Mas aquilo que eles não compreenderam, João Batista havia anunciado:

"Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." João 1:29

Podemos passar por enfermidades, crises, perdas e dificuldades e, ainda assim, conservar dentro de nós uma alegria que outras pessoas não conseguem compreender. Existe uma razão para isso: fomos alcançados pelo perdão de Deus.

O maior milagre que o pecador pode receber é o perdão dos seus pecados.

6. O Filho do Homem tem poder

Jesus então revela a finalidade da cura que estava prestes a realizar:

"Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados (...) a ti te digo: Levanta-te, e toma o teu leito, e vai para tua casa." Marcos 2:10-11

"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo e remete à extraordinária visão de Daniel 7, na qual alguém semelhante ao Filho do Homem recebe domínio, honra e um Reino eterno.

Aquele que estava sentado naquela casa de Cafarnaum não era apenas mais um mestre. Diante deles estava aquele que possuía autoridade sobre o pecado, sobre a enfermidade e sobre a vida dos homens.

Então Jesus ordenou que o paralítico se levantasse.

Ele entrou deitado, saiu andando.
Entrou carregado, saiu carregando.
Não o deixaram passar pela porta; agora todos precisavam vê-lo saindo.
Entrou doente, saiu sarado.
Entrou perdido, saiu salvo.

"Nunca tal vimos!"

O seu dia depois

A história começou com um homem que não conseguia chegar até Jesus e terminou com esse mesmo homem atravessando a multidão com o leito nas mãos.

Aquilo que antes o carregava agora era carregado por ele.

Talvez você esteja olhando para aquilo que aconteceu ontem e perguntando por que ainda não aconteceu com você. Marcos simplesmente diz: "alguns dias depois".

Há capítulos que não terminam quando pensamos. Há respostas que não chegam no primeiro momento. Há situações em que Deus ainda escreverá uma continuação.

Se não aconteceu antes, não significa que terminou.
Ainda existe o dia depois.

E acima de qualquer bênção temporal permanece a maior verdade desta passagem: Jesus Cristo tem autoridade para perdoar pecados. Ele é o Filho do Homem, aquele que morreu, ressuscitou e voltará com poder e grande glória.

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Deus não se esqueceu de você

“Nunca terão fome nem sede, nem a calma nem o sol os afligirão, porque o que se compadece deles os guiará e os levará mansamente aos mananciais das águas.”

Isaías 49:10

Há momentos em que a realidade ao nosso redor parece contradizer tudo aquilo que sabemos a respeito de Deus. Oramos, esperamos, confiamos, mas a resposta não chega como imaginávamos. As circunstâncias permanecem difíceis, a porta continua fechada, a dor não desaparece e, pouco a pouco, uma pergunta começa a nascer dentro de nós: Será que Deus se esqueceu de mim?

Essa pergunta não é nova. O próprio povo de Deus já a fez. Em Isaías, depois de receber promessas de cuidado, consolo e direção, Sião respondeu:

“Mas Sião diz: Já me desamparou o SENHOR; o Senhor se esqueceu de mim” (Isaías 49:14).

O mais impressionante é que essa declaração não veio de pessoas que não conheciam a Deus. Eram pessoas da aliança, conheciam as promessas, sabiam quem era o Senhor e, mesmo assim, chegaram ao ponto de interpretar o sofrimento como abandono.

É possível conhecer a Palavra e, em determinados momentos, permitir que a dor fale mais alto do que aquilo que Deus já disse. É possível ter promessas diante dos olhos e ainda assim viver dominado pelo medo. É possível saber que Deus é poderoso e, ao mesmo tempo, olhar para o tamanho do problema até perder de vista a grandeza de Deus.

Deus responde ao sentimento de abandono

A resposta de Deus a Sião é uma das imagens mais profundas das Escrituras. O Senhor compara o Seu amor ao de uma mãe pelo filho e declara que, mesmo se uma mãe chegasse a esquecer aquele que gerou, Ele não esqueceria o Seu povo. Depois acrescenta:

“Eis que, na palma das minhas mãos, te tenho gravado; os teus muros estão continuamente perante mim” (Isaías 49:16).

Sião estava olhando para os seus muros e enxergando ruínas. Deus também estava olhando para aqueles muros. A diferença é que Sião interpretava as ruínas como prova de esquecimento, enquanto Deus afirmava que elas estavam continuamente diante dos Seus olhos.

Isso muda a maneira como encaramos nossas crises. O fato de alguma área da vida estar em ruínas não significa que Deus deixou de olhar para ela. Aquilo que nos preocupa também está diante dEle. A família está diante dEle. O futuro está diante dEle. A enfermidade está diante dEle. A oração que ainda não foi respondida está diante dEle. Aquilo que parece fora do nosso controle nunca esteve fora do conhecimento de Deus.

Deus não Se esqueceu de você. Ele sabe onde você está, conhece aquilo que você enfrenta e não perdeu nenhum dos seus passos de vista.

Quando esquecemos as promessas de Deus

O problema muitas vezes não é que Deus tenha Se esquecido de nós. Somos nós que, pressionados pelas circunstâncias, nos esquecemos de quem Ele é.

Sabemos que servimos ao Deus que criou os céus e a terra. Confessamos que Ele é onipotente. Conhecemos textos sobre cuidado, provisão, direção, consolo e socorro. Entretanto, diante de determinadas crises, os nossos medos podem bloquear a visão da Sua grandeza.

Passamos a enxergar apenas o problema. Pensamos nas possibilidades humanas, fazemos cálculos, imaginamos cenários, antecipamos tragédias e tentamos resolver tudo com nossas próprias forças. O coração fica inquieto e aquilo que sabemos sobre Deus deixa de governar aquilo que sentimos.

Por isso a incredulidade não deve ser tratada apenas como ausência de informação bíblica. Muitas vezes conhecemos a promessa. O desafio é continuar descansando nela quando tudo ao redor parece dizer o contrário.

O pecado da incredulidade

Nas crises, Deus chama o Seu povo de volta à confiança. Isaías 30:15 mostra que a força de Israel estaria no repouso, no sossego e na confiança. O problema é que eles não quiseram permanecer nesse lugar.

O Novo Testamento repete a mesma necessidade. Tiago compara aquele que duvida à onda do mar, levada de uma parte para outra. Jesus, depois de falar sobre a perseverança na oração, fez uma pergunta séria: quando o Filho do Homem vier, achará fé na terra?

A incredulidade não aparece apenas no começo da caminhada cristã. Pessoas que já viram Deus agir também podem, durante uma longa espera, começar a duvidar. Existem orações que fazemos durante meses ou anos. Quando a resposta parece demorar, podemos começar a pensar que nossas orações não estão produzindo diferença alguma.

É nesse momento que surge uma das maiores tentações da vida espiritual: abandonar a confiança e tomar tudo nas próprias mãos.

Por que a dor continua e algumas orações parecem não ser respondidas?

Nem sempre a demora significa rejeição. Nem todo silêncio significa abandono. Há ocasiões em que aquilo que interpretamos como ausência de resposta pode fazer parte de uma obra mais profunda de Deus em nós.

David Wilkerson relata o caso de uma mulher que orava pela restauração do casamento. Como o marido não voltou, ela se revoltou e chegou a pensar em agir contra aquilo que sabia ser correto apenas para demonstrar sua frustração com Deus.

O problema, então, já não era apenas o casamento. Existia algo dentro dela que precisava ser tratado. Uma resposta imediata não resolveria aquilo que estava acontecendo em seu coração. Na compreensão pastoral de Wilkerson, Deus não a havia abandonado. Havia uma obra mais profunda sendo realizada.

Isso nos ensina uma verdade difícil, mas necessária: às vezes o silêncio de Deus pode ser uma expressão da Sua misericórdia.

Hebreus 12 nos lembra que Deus também disciplina aqueles que ama. Isso não significa que todo sofrimento seja consequência de algum pecado específico, nem que toda oração não respondida seja uma correção divina. Significa que Deus está mais comprometido com aquilo que estamos nos tornando do que apenas com o nosso conforto imediato.

Existem momentos em que pedimos para Deus mudar as circunstâncias, enquanto Deus está usando as circunstâncias para trabalhar em nós.

Temos fé na nossa fé - e pouca fé no nosso Deus

Esse é um dos perigos mais sutis da vida cristã. Podemos colocar tanta ênfase na nossa capacidade de orar, acreditar, declarar ou perseverar que, sem perceber, transferimos o centro da fé de Deus para nós mesmos.

Passamos a confiar no poder da nossa oração em vez de confiar no Deus a quem oramos. Tentamos descobrir uma fórmula, uma chave ou uma maneira de fazer Deus cumprir aquilo que queremos.

Mas fé não é uma técnica para controlar Deus. Oração não é uma ferramenta para obrigá-Lo a agir segundo nossos planos. Deus não é um gênio da lâmpada celestial que existe para satisfazer desejos.

A oração não existe para transformar Deus. Ela também existe para transformar quem ora.

Muitas vezes estamos tão ocupados pedindo que Deus trabalhe nas circunstâncias que não percebemos que Ele está tentando trabalhar em nosso coração. Pedimos que Ele mude pessoas, situações, portas e caminhos, enquanto Ele deseja mudar nossas prioridades, nosso caráter, nossa dependência e nossa maneira de enxergá-Lo.

Por isso, a mensagem “Deus não se esqueceu de você” nunca pode ser reduzida a uma mensagem de autoajuda cristã. O centro não é a nossa capacidade de acreditar que tudo dará certo. O centro é o próprio Deus.

Mais que uma oração respondida

Precisamos fazer uma pergunta decisiva: queremos a promessa ou queremos o Deus da promessa?

Queremos apenas aquilo que Ele pode fazer por nós ou desejamos conhecê-Lo? Queremos somente o livramento, a cura, a porta aberta, o casamento restaurado, o emprego, a provisão e a solução, ou continuaremos amando a Deus mesmo enquanto esperamos?

Imagine um relacionamento em que uma pessoa está interessada apenas nos benefícios que recebe do outro. Utiliza o nome, desfruta dos recursos, recebe presentes, mas demonstra pouco interesse pela pessoa que oferece tudo isso. Um relacionamento assim logo revelaria que os benefícios são mais desejados do que o próprio relacionamento.

Existe o risco de fazermos o mesmo com Deus. Podemos desejar tanto aquilo que vem das Suas mãos que deixamos de desejar Aquele a quem pertencem as mãos.

A maior bênção não é apenas receber alguma coisa de Deus. A maior bênção é tornar-se cada vez mais parecido com Cristo e aprofundar a comunhão com Ele.

O que precisamos continuar crendo

Quando a resposta demora, algumas convicções precisam permanecer firmes no coração:

• Deus ouve quando O invocamos.
• Nenhuma lágrima passa despercebida diante dEle.
• Deus continua sendo bom mesmo quando não compreendemos o processo.
• Ele sabe quais respostas contribuirão para nos tornar mais parecidos com Cristo.
• A demora não significa esquecimento.
• O silêncio de Deus não significa ausência de Deus.

Talvez você esteja olhando neste momento para os seus próprios “muros”. Algo que deveria estar de pé caiu. Alguma coisa que você esperava não aconteceu. Uma oração continua sem resposta. Uma situação parece parada. Você olha para as ruínas e pensa: “Deus Se esqueceu de mim”.

A resposta de Deus continua sendo a mesma: “Eu não me esquecerei de ti.”

Seus muros continuam diante dEle. Sua casa continua diante dEle. Seus filhos continuam diante dEle. Seu futuro continua diante dEle. Aquilo que você não consegue resolver continua diante dEle.

Deus não Se esqueceu de você

Portanto, não transforme a demora em uma sentença de abandono. Não permita que uma estação difícil apague da sua memória tudo aquilo que Deus já revelou sobre Si mesmo.

Pare de tentar compreender cada detalhe antes de confiar. Pare de permitir que a preocupação ocupe o lugar da fé. Pare de medir a fidelidade de Deus pela velocidade das respostas.

Deus não trancou Seus ouvidos. Deus não perdeu você de vista. Deus não Se esqueceu.

Continue orando. Continue servindo. Continue fazendo o bem. Continue confiando. Existe uma estação determinada por Deus para aquilo que Ele está realizando.

“E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido” (Gálatas 6:9).

Você colherá - na estação certa - se não esmorecer.

Texto elaborado a partir da mensagem “Deus não se Esqueceu de Você”, de David Wilkerson, adaptada para reflexão e aplicação pastoral.

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O perfume e as moscas

Eclesiastes 9:18 – 10:1

“Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra, porém um só pecador destrói muitas coisas boas. As moscas mortas fazem com que o unguento do perfumista se corrompa e lance de si mau cheiro; assim é para com o famoso em sabedoria e em honra uma pouca de estultícia.”

Todos nós já entramos num lugar bonito, arrumado, preparado com carinho, e demos meia-volta por causa de um cheiro. Não foi preciso investigar. O nariz decidiu antes da razão. E ninguém pergunta o tamanho da coisa que estragou o ambiente. Só se pergunta como sair dali.

É essa a cena que Salomão coloca diante de nós. E ele a coloca falando de liderança.

1. O perfume custa caro

O texto não fala de um óleo qualquer. Fala do unguento do perfumista. Em hebraico, o perfumista é o roqueach, o mesmo ofício que aparece em Êxodo 30, quando Deus manda preparar o óleo santo da unção: mirra, canela, cálamo, cássia, azeite de oliveira, cada ingrediente pesado na medida exata, misturado com paciência, num processo que levava tempo e não podia ser apressado.

Isso é o que o versículo coloca de um lado da balança.

E é assim que se constrói o nome de um líder. Ninguém acorda respeitado. O respeito é composto lentamente: uma palavra cumprida aqui, uma visita feita ali, uma noite mal dormida por causa de um irmão em crise, um dízimo entregue com fidelidade quando o mês não fechou, anos de presença em cultos onde ninguém contou quem estava. Cada gesto desses é uma gota no frasco. Ninguém vê o frasco enchendo. Só se percebe o perfume quando ele já está pronto.

2. A mosca é pequena

Do outro lado da balança, o que Salomão coloca? Não coloca um escândalo. Não coloca uma queda pública. Ele coloca moscas. E, para não deixar dúvida, ele explica a figura no fim do versículo: uma pouca de estultícia.

Aí está o ensino, e ele é desconfortável. O perigo maior da liderança não é o pecado grande, que todos reconhecem e do qual todos se guardam. É a tolice pequena. É o comentário feito no grupo, aquele que a gente chama de desabafo. É a meia verdade dita para se sair bem de uma situação. É o compromisso assumido e não cumprido, e depois outro, e depois outro, até virar fama. É a resposta atravessada dada ao irmão que a gente acha que pode tratar assim porque tem intimidade.

Nenhuma dessas coisas derruba um homem. Todas elas, juntas, fazem o frasco azedar.

Repare que o verso anterior já tinha dito a mesma coisa por outro ângulo: um só pecador destrói muitas coisas boas. A divisão de capítulos separou duas frases que nasceram juntas. Salomão está dizendo que existe uma desproporção cruel na vida: destruir é sempre mais barato do que construir.

A mosca não trabalhou nada. O perfumista trabalhou meses. E a mosca venceu.

3. Ninguém vê a mosca cair

Há um detalhe no hebraico que vale a pena. O verbo ali não descreve um estrago instantâneo. Ele descreve fermentação, o óleo borbulhando, azedando por dentro. É um processo.

Quer dizer: entre a mosca cair e o cheiro aparecer, passa um tempo. E, durante esse tempo, o frasco continua bonito por fora, na mesma prateleira, com o mesmo rótulo, e o dono nem desconfia.

É por isso que quase nenhum líder percebe o momento em que começou a azedar. A gente percebe depois, quando o cheiro já está no ambiente, quando os irmãos já se afastaram, quando a reunião já esfriou e a gente não sabe explicar por quê.

4. Quem sente o cheiro é o outro

E aqui está a parte mais séria. O nosso nariz se acostuma com o nosso próprio cheiro. Quem passa perfume de manhã não sente mais o perfume ao meio-dia, mas todo mundo em volta sente. Nós somos as últimas pessoas a saber como cheiramos.

Por isso, irmão que lidera precisa de irmão que fale a verdade. Não de quem elogia, que isso não falta. De quem chega perto e diz: tem alguma coisa azedando aí. Quem se cerca só de gente que concorda está construindo um frasco que ninguém vai poder abrir.

Conclusão: o perfume que não é nosso

Eclesiastes é honesto até o fim, e por isso ele não nos dá a solução aqui. Ele nos dá o diagnóstico e nos deixa com ele na mão. O óleo azedou. E agora?

A resposta está fora de Eclesiastes. Está em 2 Coríntios 2:14 a 16.

Para entender o que Paulo escreve ali, é preciso ver a cena que ele tinha na cabeça. Quando um general romano conquistava uma vitória grande, o Senado podia conceder a ele a maior honra da cidade: o triunfo. Era um desfile. O general entrava em Roma numa carruagem, subia a Via Sacra até o alto do Capitólio, e atrás dele vinha tudo o que a guerra tinha produzido: os carros com os despojos, os quadros com as cidades tomadas, os soldados. E vinham também os prisioneiros, acorrentados, caminhando no mesmo cortejo.

Ao longo de todo o percurso queimava-se incenso. A cidade inteira sentia. Antes de ver o desfile virar a esquina, Roma já sabia, pelo cheiro, que alguém havia triunfado.

“Graças a Deus, que sempre nos conduz em triunfo em Cristo, e por meio de nós manifesta em todo lugar o perfume do seu conhecimento.”

Repare em quem faz o quê. O triunfador é Cristo. Nós somos conduzidos. Paulo não se coloca na carruagem ao lado do vencedor. Ele se coloca no cortejo, entre os que foram alcançados por Ele. E como não poderia ser diferente, se aquele homem era Saulo de Tarso, inimigo declarado, capturado no meio da estrada de Damasco por Aquele mesmo a quem ele perseguia.

E aqui está a diferença entre os dois perfumes desta reflexão. O unguento de Eclesiastes é fabricado pelo perfumista, guardado no frasco dele, e depende dele para não azedar. Uma mosca acaba com meses de trabalho.

Já o incenso do triunfo não pertence a ninguém do desfile. Não foi composto pelos que caminham. Eles não o protegem, não o carregam no bolso, não podem estragá-lo. Ele queima porque houve uma vitória, e a vitória não foi deles.

É isso que muda o peso das nossas costas. O nosso frasco vai azedar de vez em quando, porque somos humanos e porque a estultícia pequena mora perto. Mas o perfume que sustenta a nossa vida e a nossa liderança nunca foi nosso. É d'Ele.

Nós apenas caminhamos no cortejo onde Ele está sendo anunciado, e o cheiro que fica no ambiente é o cheiro da vitória d'Ele, não da nossa competência.

Paulo ainda acrescenta uma palavra dura: esse mesmo perfume é sentido de dois modos. Para os que estão sendo salvos, cheiro de vida para vida. Para os que se perdem, cheiro de morte para morte. O aroma é um só. O que muda é o coração de quem o recebe.

Não somos responsáveis pela reação de cada pessoa que nos cerca. Somos responsáveis por não deixar que a nossa vida cheire a outra coisa.

Deixo, por fim, duas perguntas.

A primeira: que mosca pequena está caindo no meu frasco e eu já parei de notar?

A segunda, mais importante: eu ainda estou caminhando no cortejo d'Ele, deixando que Ele exale por mim, ou já faz um tempo que estou tentando cheirar bem sozinho?

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